- Jan 21 Sat 2012 06:29
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星島日報網路版南加新聞--第三世多傑羌佛日-紀念封首發
- Jan 02 Mon 2012 15:42
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國際佛教僧尼總會轉發佛弟子劉玉凱和朱亞勤的來信20120101
- Nov 11 Fri 2011 06:48
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巴登洛德法王被丟進煉金爐
巴登洛德法王被丟進煉金爐
新聞日期: 2011/11/10
（洛杉磯特別報導）喜饒根登巴登洛德法王 已經修金剛換體禪開頂了，並說自己隨時出神到極樂世界，來去自如的消息不脛而走，是否說得太玄 了？！一個人開了頂還能出神嗎？大家都認為這位法王在自吹， 為此議論紛紛，有人說這是邪門歪道的說法，只要唸金剛經這邪魔就毫無力量，自然倒樁，加上瑪哈嘎 啦，妖孽會化為濃血，其實他們認為喜饒根登不是真正成道 了，對他產生了很大的質疑，為此巴登洛德非常有壓力，鑒於這個真假難分的言論，巴登洛德為了證明 真假，便向聯合國際世界佛教總部遞交了要求七師十證考試的 申請書，同時向噶舉派的最高領袖們噶瑪巴等發出了邀請，希望他們能來現場做監考師，2011年11月2日聯合國際世界佛教總部對巴登洛德法王正式進行了十 七位仁波切法師組成的現場嚴密監視的佛法考試，仁波切法師等四眾佛弟 子，人潮圍觀如雲。為了驅趕邪魔，以示巴登洛德是邪是正，主考聖德宣佈所有在場的人， 各自一直不斷持誦金剛經、心經、楞嚴咒、大悲咒、瑪哈嘎啦咒，以確保一切邪魔妖孽，無法在考場發 揮作用，當下考場中出現法輪。
提到巴登洛德法王，人們比較生疏，其實此位仁波切曾在台灣名噪一時，後被第十七世噶瑪巴烏金聽列多傑大寶法王 題詞讚譽為「正法宏開」，他是第十七世噶瑪巴 泰耶多杰大寶法王認證巴登洛德法王再來人，又是西藏江讓寺全寺修法認證為瑪倉噶舉派創派祖師喜饒 僧格轉世的巴登洛德，即是瑪倉噶舉派最高領袖。但由於多年 受到邪見人士的毀謗，因此喜饒根登巴登洛德痛下決心，不成功誓不為人，必須示正法為佛教爭光，從 此苦修十年，在前八年間用盡了一切力量修煉，但照常收效不 佳，他卻從不退悔，他求第三世多杰羌佛傳他如來大法，讓他能當下成就，脫胎換骨，當時第三世多杰 羌佛沒有同意為其開頂，但是傳給他自己開頂修煉的法，傳法 時對他說：「自己修金剛換體禪開頂，你行嗎？你有這個決心嗎？」他回答說：「修法不成，誓不為 人！」第三世多杰羌佛說：「一當開頂成就，功德境界遠超密宗 破瓦法千倍之多。」喜饒根登跪在佛前發下誓願說：「我修成金剛換體禪，一切都是為了利益他人，如 果我修不成，我就會把我自己的左手拿下來燃燈供佛，代眾生 受苦！」第三世多杰羌佛見他發心慈悲堅定，便為他作了灌頂，傳給他修學法門，並對他說：「你記 住！三時之中都不要忘了一切眾生，他們無始以來都是我們的親 人，我們只能利益他人，即使他們破壞我們，我們都要原諒他們，要明瞭諸惡莫作、眾善奉行即是佛教 的根本，你修成金剛換體禪神識換體，本體換為時輪金剛返本 還原，入證他空見，得證四大皆空應無所住，易如反掌，到時你即會悟到法性不生不滅、不來不去，何 為應無所住而生其心，換體虛幻法身等虛空，無住妙有中。」
巴登洛德學法後非常精進，從此升座法台，幾乎不言不語，佛弟子們感到奇怪。就在今年的一天，他突然境界現前， 諸佛菩薩出現在他面前，而自己全身放光，當時 他以為是魔力現前，因此便唸金剛經，哪知越唸得多，光芒就越強，由此便知是佛菩薩的境界。從這時 開始，他每天都浸泡在聖境中，又過幾天突然頭頂發光，明顯 有氣從頭頂門中央沖出，他以為自己開頂了，當下召集眾弟子，並宣稱自己修成了金剛換體禪，這時他 帶了幾位弟子到台灣醫院用科學儀器測證，結果鬧了一個大笑 話，頭骨跟普通人沒有差別，封得死死的，此時弟子與師除了失望，就是一片疑惑，而作為喜饒根登本 人不用說他的心情是什麼滋味了，逢這個因緣，他看穿了很多 人，好在境界每日都呈現，這是他最大的安心哦，他更加用功了，又過了一段時間，突然一聲巨響，朗 朗空寂，無內無外，與諸佛菩薩法性一如無二，神功妙顯，大 悟現前了，這時神識冉冉從頭頂出體，自己看到自己坐在前面，他徹底明白了原來前者是飯未煮熟就揭 了鍋蓋，今天不需要他人說成就或不成就，自己都清楚什麼叫 成就，他說：「天呀！凡夫就是凡夫！脫胎換骨就是脫胎換骨！」於是他再度當眾宣佈他修成了金剛換 體禪境行開頂神識出體，頂骨已換，並帶領弟子們到醫院用核 磁共振測證，只能說非同凡響，驚世奇觀，頭頂開了兩指寬，更重要的是神識氣體直沖上空，嘆為神奇 觀止，可是當他為了感恩他的師父 第三世多杰羌佛舉行感恩法會放生時，弟子們把這訊息很快傳遍世界多處，乃至國際佛教僧尼總會對此 發了說明，說科學測證只能作為參考，並不承認它確定成為證 果，巴登洛德無奈之下，只好申請為他舉行七師十證正規考試，在聯合國際世界佛教總部舉行的莊嚴的 七師十證共十七個仁波切法師的現場監考，並七眾佛教徒圍觀 下，主考法王說：「拿出你的本事吧！今天，我們大家要看你是真金還是自吹的！」這時的巴登洛德已 經不會生氣了，他安祥地進入了三昧定境，展示了神識穿壁威 神示現的功夫，法會當場佛菩薩諸天護法都降臨來到考場虛空，各自展顯曼陀羅（聖境世界），奇光異 色、時濃時淡、時而頓然消失無影無踪，祥瑞殊勝充遍考場虛 空和廳內，動態變化，考場內外一片聖境，七眾佛弟子均皆得到加持沐浴，令人值得慶幸的是現場聖境 已被攝相機錄下。巴登洛德合格取得金剛換體禪境行成就，如 法獲得七師十證認證的三星須彌輪聖德證書，喜饒根登終於真金不怕火煉，給大家展示了脫胎換骨的聖 德境界，正如國際佛教僧尼總會發聲明中提到的並不是用科學 儀器測看為標準，而是亮出神識從頭頂中央大樂輪門出體的神功，印證他自由往返淨土的道果，七師十 證見到他如此威神證量，十分震驚！下面看到的這些監護考試 的機構和人員執事，就是鐵證：
主考機構：聯合國際世界佛教總部。
監考機構：國際佛教僧尼總會。
主持考場聖德：祿東贊第四世慈仁嘉措法王。
被考應試行人：喜饒僧格巴登洛德法王（喜饒根登）。
宣佈監考執事：拉堅第二世隆慧仁波切。
監考應證七師：祿東贊第四世慈仁嘉措法王、
波迪溫圖仁波切、
拉堅第二世隆慧仁波切、
運頓多吉白第五世嘎堵仁波切、
香格瓊哇第四世多扎信雄仁波切、
釋智懷法師、
慈仁貢覺德勒仁波切。
現場監督十證：格桑益且曲培仁波切、
卻布多吉第十一世西番仁波切、
降央卓瑪仁波切、
噶瑪德格貢拉仁波切、
雲登贊普仁波切、
貢欽吉美仁波切、
永旦多杰仁波切、
釋法通法師、
江嘉阿旺扎巴仁波切、
釋正學法師。
取用法器侍者：周躍。
實況攝相錄影：Ruby。
考試最終結果：金剛換體禪境行真實開頂神識出體，七師十證論定，每人各自獨立文句發下重誓保證。格桑益且曲培 仁波切說：「巴登洛德法王先以定力將旋轉的金 剛柱定住，然後展現神威，神識出體，穿壁而入，大力左右推動金剛柱。」著名大法師釋智懷說：「本 人幸運現場擔任『七師十證』七師之一員，自從走入修行中， 親信耳聞對喜饒根登法王語言上毀謗不少，今親見法王應考神識出體，內在修養功夫道量具足，於大眾 眼前成功通過考試，內心終身敬佩。」身為七師十證之一的雲 登贊普仁波切說：「喜饒根登仁波切將自身的神識出體穿壁，將靜止的法器推動並旋轉，如有虛假，我 將被打入金剛地獄，永世不得超生！」釋正學法師說：「巴登 洛德法王以其神識出體，穿壁而入，大動金剛柱，展現佛法真實不虛的威力，以上所說如有虛假編造， 今生不得成就，死後墮地獄，如完全屬實，願迴向法界眾生， 得聞佛陀正法得大成就！」乃至取用法器的侍者周躍說：「據弟子親眼所見，仁波切神識出體，穿壁而 入，威力無比，期間七師十證如法考試，莊嚴無垢，如弟子以 上有所編造，將墮無間地獄！」
獲證星輪級別：三星須彌輪聖德證書。
在現場有兩位持證聖德分別對記者講到：破瓦法、泥丸道果、金剛換體禪這三種都屬於 開頂往升的成就，但等級有很大的不同，就法源上來說，破瓦法是屬於 西藏密宗的法，泥丸道果法呢也是屬於西藏密法，但如果不是真正的大祖師而是虛名的祖師則無法擁 有，而金剛換體禪呢不是西藏密法，它是佛教巨聖掌握的法，並 非祖師所能擁有，只有真正的佛陀和等妙覺菩薩才能傳這個法給行人。就法的屬性上而言，破瓦法屬於 內密灌頂部，是往升淨土法，雖然如此，但是如果行人業力重 的話，則不能往升，甚至還會遷飛到惡道中去。泥丸道果屬於境行灌頂部，是往升天道法，成仙的法。 金剛換體禪比前兩者等級更高，屬於境行或覺行灌頂部，是往 升佛土法，成菩薩或金剛的法。
新聞日期: 2011/11/10
（洛杉磯特別報導）喜饒根登巴登洛德法王 已經修金剛換體禪開頂了，並說自己隨時出神到極樂世界，來去自如的消息不脛而走，是否說得太玄 了？！一個人開了頂還能出神嗎？大家都認為這位法王在自吹， 為此議論紛紛，有人說這是邪門歪道的說法，只要唸金剛經這邪魔就毫無力量，自然倒樁，加上瑪哈嘎 啦，妖孽會化為濃血，其實他們認為喜饒根登不是真正成道 了，對他產生了很大的質疑，為此巴登洛德非常有壓力，鑒於這個真假難分的言論，巴登洛德為了證明 真假，便向聯合國際世界佛教總部遞交了要求七師十證考試的 申請書，同時向噶舉派的最高領袖們噶瑪巴等發出了邀請，希望他們能來現場做監考師，2011年11月2日聯合國際世界佛教總部對巴登洛德法王正式進行了十 七位仁波切法師組成的現場嚴密監視的佛法考試，仁波切法師等四眾佛弟 子，人潮圍觀如雲。為了驅趕邪魔，以示巴登洛德是邪是正，主考聖德宣佈所有在場的人， 各自一直不斷持誦金剛經、心經、楞嚴咒、大悲咒、瑪哈嘎啦咒，以確保一切邪魔妖孽，無法在考場發 揮作用，當下考場中出現法輪。
提到巴登洛德法王，人們比較生疏，其實此位仁波切曾在台灣名噪一時，後被第十七世噶瑪巴烏金聽列多傑大寶法王 題詞讚譽為「正法宏開」，他是第十七世噶瑪巴 泰耶多杰大寶法王認證巴登洛德法王再來人，又是西藏江讓寺全寺修法認證為瑪倉噶舉派創派祖師喜饒 僧格轉世的巴登洛德，即是瑪倉噶舉派最高領袖。但由於多年 受到邪見人士的毀謗，因此喜饒根登巴登洛德痛下決心，不成功誓不為人，必須示正法為佛教爭光，從 此苦修十年，在前八年間用盡了一切力量修煉，但照常收效不 佳，他卻從不退悔，他求第三世多杰羌佛傳他如來大法，讓他能當下成就，脫胎換骨，當時第三世多杰 羌佛沒有同意為其開頂，但是傳給他自己開頂修煉的法，傳法 時對他說：「自己修金剛換體禪開頂，你行嗎？你有這個決心嗎？」他回答說：「修法不成，誓不為 人！」第三世多杰羌佛說：「一當開頂成就，功德境界遠超密宗 破瓦法千倍之多。」喜饒根登跪在佛前發下誓願說：「我修成金剛換體禪，一切都是為了利益他人，如 果我修不成，我就會把我自己的左手拿下來燃燈供佛，代眾生 受苦！」第三世多杰羌佛見他發心慈悲堅定，便為他作了灌頂，傳給他修學法門，並對他說：「你記 住！三時之中都不要忘了一切眾生，他們無始以來都是我們的親 人，我們只能利益他人，即使他們破壞我們，我們都要原諒他們，要明瞭諸惡莫作、眾善奉行即是佛教 的根本，你修成金剛換體禪神識換體，本體換為時輪金剛返本 還原，入證他空見，得證四大皆空應無所住，易如反掌，到時你即會悟到法性不生不滅、不來不去，何 為應無所住而生其心，換體虛幻法身等虛空，無住妙有中。」
巴登洛德學法後非常精進，從此升座法台，幾乎不言不語，佛弟子們感到奇怪。就在今年的一天，他突然境界現前， 諸佛菩薩出現在他面前，而自己全身放光，當時 他以為是魔力現前，因此便唸金剛經，哪知越唸得多，光芒就越強，由此便知是佛菩薩的境界。從這時 開始，他每天都浸泡在聖境中，又過幾天突然頭頂發光，明顯 有氣從頭頂門中央沖出，他以為自己開頂了，當下召集眾弟子，並宣稱自己修成了金剛換體禪，這時他 帶了幾位弟子到台灣醫院用科學儀器測證，結果鬧了一個大笑 話，頭骨跟普通人沒有差別，封得死死的，此時弟子與師除了失望，就是一片疑惑，而作為喜饒根登本 人不用說他的心情是什麼滋味了，逢這個因緣，他看穿了很多 人，好在境界每日都呈現，這是他最大的安心哦，他更加用功了，又過了一段時間，突然一聲巨響，朗 朗空寂，無內無外，與諸佛菩薩法性一如無二，神功妙顯，大 悟現前了，這時神識冉冉從頭頂出體，自己看到自己坐在前面，他徹底明白了原來前者是飯未煮熟就揭 了鍋蓋，今天不需要他人說成就或不成就，自己都清楚什麼叫 成就，他說：「天呀！凡夫就是凡夫！脫胎換骨就是脫胎換骨！」於是他再度當眾宣佈他修成了金剛換 體禪境行開頂神識出體，頂骨已換，並帶領弟子們到醫院用核 磁共振測證，只能說非同凡響，驚世奇觀，頭頂開了兩指寬，更重要的是神識氣體直沖上空，嘆為神奇 觀止，可是當他為了感恩他的師父 第三世多杰羌佛舉行感恩法會放生時，弟子們把這訊息很快傳遍世界多處，乃至國際佛教僧尼總會對此 發了說明，說科學測證只能作為參考，並不承認它確定成為證 果，巴登洛德無奈之下，只好申請為他舉行七師十證正規考試，在聯合國際世界佛教總部舉行的莊嚴的 七師十證共十七個仁波切法師的現場監考，並七眾佛教徒圍觀 下，主考法王說：「拿出你的本事吧！今天，我們大家要看你是真金還是自吹的！」這時的巴登洛德已 經不會生氣了，他安祥地進入了三昧定境，展示了神識穿壁威 神示現的功夫，法會當場佛菩薩諸天護法都降臨來到考場虛空，各自展顯曼陀羅（聖境世界），奇光異 色、時濃時淡、時而頓然消失無影無踪，祥瑞殊勝充遍考場虛 空和廳內，動態變化，考場內外一片聖境，七眾佛弟子均皆得到加持沐浴，令人值得慶幸的是現場聖境 已被攝相機錄下。巴登洛德合格取得金剛換體禪境行成就，如 法獲得七師十證認證的三星須彌輪聖德證書，喜饒根登終於真金不怕火煉，給大家展示了脫胎換骨的聖 德境界，正如國際佛教僧尼總會發聲明中提到的並不是用科學 儀器測看為標準，而是亮出神識從頭頂中央大樂輪門出體的神功，印證他自由往返淨土的道果，七師十 證見到他如此威神證量，十分震驚！下面看到的這些監護考試 的機構和人員執事，就是鐵證：
主考機構：聯合國際世界佛教總部。
監考機構：國際佛教僧尼總會。
主持考場聖德：祿東贊第四世慈仁嘉措法王。
被考應試行人：喜饒僧格巴登洛德法王（喜饒根登）。
宣佈監考執事：拉堅第二世隆慧仁波切。
監考應證七師：祿東贊第四世慈仁嘉措法王、
波迪溫圖仁波切、
拉堅第二世隆慧仁波切、
運頓多吉白第五世嘎堵仁波切、
香格瓊哇第四世多扎信雄仁波切、
釋智懷法師、
慈仁貢覺德勒仁波切。
現場監督十證：格桑益且曲培仁波切、
卻布多吉第十一世西番仁波切、
降央卓瑪仁波切、
噶瑪德格貢拉仁波切、
雲登贊普仁波切、
貢欽吉美仁波切、
永旦多杰仁波切、
釋法通法師、
江嘉阿旺扎巴仁波切、
釋正學法師。
取用法器侍者：周躍。
實況攝相錄影：Ruby。
考試最終結果：金剛換體禪境行真實開頂神識出體，七師十證論定，每人各自獨立文句發下重誓保證。格桑益且曲培 仁波切說：「巴登洛德法王先以定力將旋轉的金 剛柱定住，然後展現神威，神識出體，穿壁而入，大力左右推動金剛柱。」著名大法師釋智懷說：「本 人幸運現場擔任『七師十證』七師之一員，自從走入修行中， 親信耳聞對喜饒根登法王語言上毀謗不少，今親見法王應考神識出體，內在修養功夫道量具足，於大眾 眼前成功通過考試，內心終身敬佩。」身為七師十證之一的雲 登贊普仁波切說：「喜饒根登仁波切將自身的神識出體穿壁，將靜止的法器推動並旋轉，如有虛假，我 將被打入金剛地獄，永世不得超生！」釋正學法師說：「巴登 洛德法王以其神識出體，穿壁而入，大動金剛柱，展現佛法真實不虛的威力，以上所說如有虛假編造， 今生不得成就，死後墮地獄，如完全屬實，願迴向法界眾生， 得聞佛陀正法得大成就！」乃至取用法器的侍者周躍說：「據弟子親眼所見，仁波切神識出體，穿壁而 入，威力無比，期間七師十證如法考試，莊嚴無垢，如弟子以 上有所編造，將墮無間地獄！」
獲證星輪級別：三星須彌輪聖德證書。
在現場有兩位持證聖德分別對記者講到：破瓦法、泥丸道果、金剛換體禪這三種都屬於 開頂往升的成就，但等級有很大的不同，就法源上來說，破瓦法是屬於 西藏密宗的法，泥丸道果法呢也是屬於西藏密法，但如果不是真正的大祖師而是虛名的祖師則無法擁 有，而金剛換體禪呢不是西藏密法，它是佛教巨聖掌握的法，並 非祖師所能擁有，只有真正的佛陀和等妙覺菩薩才能傳這個法給行人。就法的屬性上而言，破瓦法屬於 內密灌頂部，是往升淨土法，雖然如此，但是如果行人業力重 的話，則不能往升，甚至還會遷飛到惡道中去。泥丸道果屬於境行灌頂部，是往升天道法，成仙的法。 金剛換體禪比前兩者等級更高，屬於境行或覺行灌頂部，是往 升佛土法，成菩薩或金剛的法。
- Sep 20 Tue 2011 21:52
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第三世多杰羌佛辦公室 （第二十二號公告）
- Sep 19 Mon 2011 07:54
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義雲高畫作連創天價 自成一家譽毀不掛心
- Sep 19 Mon 2011 04:08
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國際佛教僧尼總會 公告
國際佛教僧尼總會
公 告
國際佛教僧尼總會自二零零九年開始，通過考試選拔聞法上師以來，世界各個國家和地區的聞法上師們，帶領大家恭聞第三世多杰羌佛的法音，學習第三世多杰羌佛的佛法、道德、修行，深入自修，落實《什麼叫修行》和公開發在網路上的《解脫大手印》兩大心髓，雖然沒有完全做到，但已取得了突飛猛進的成果，不僅自身的道德境界得以提升，更重要的是，帶動了所在社區和整個社會的道德風氣，形成了一股慈悲善良、團結友愛、幫助他人、利益眾生的風氣，有效地促進了社會的進步。
為了讓大家更方便恭聞第三世多杰羌佛的法音，讓很多符合條件的善良道德人士及時成為聞法上師，國際佛教僧尼總會決定，從即日起，凡是具有阿闍黎或仁波且身份的，都可以為他人舉行聞法上師資格考試，這樣能讓更好的優秀人士成為聞法上師，因為這些人相處在你們的身邊，他們的道德品質、待人接物、修行的善舉，你們比總會更加了解他們， 經你們考核合格者予以直接批准，然後報國際佛教僧尼總會，由國際佛教僧尼總會發給聞法上師證書和袍裝。
仁波且和阿闍黎對入考人員在考試過程當中，必須要注意以下幾點：
公 告
國際佛教僧尼總會自二零零九年開始，通過考試選拔聞法上師以來，世界各個國家和地區的聞法上師們，帶領大家恭聞第三世多杰羌佛的法音，學習第三世多杰羌佛的佛法、道德、修行，深入自修，落實《什麼叫修行》和公開發在網路上的《解脫大手印》兩大心髓，雖然沒有完全做到，但已取得了突飛猛進的成果，不僅自身的道德境界得以提升，更重要的是，帶動了所在社區和整個社會的道德風氣，形成了一股慈悲善良、團結友愛、幫助他人、利益眾生的風氣，有效地促進了社會的進步。
為了讓大家更方便恭聞第三世多杰羌佛的法音，讓很多符合條件的善良道德人士及時成為聞法上師，國際佛教僧尼總會決定，從即日起，凡是具有阿闍黎或仁波且身份的，都可以為他人舉行聞法上師資格考試，這樣能讓更好的優秀人士成為聞法上師，因為這些人相處在你們的身邊，他們的道德品質、待人接物、修行的善舉，你們比總會更加了解他們， 經你們考核合格者予以直接批准，然後報國際佛教僧尼總會，由國際佛教僧尼總會發給聞法上師證書和袍裝。
仁波且和阿闍黎對入考人員在考試過程當中，必須要注意以下幾點：
- Sep 15 Thu 2011 19:35
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拉堅的聲明
拉堅的聲明
近日剛剛得知網上一位曉宣居士發文誤認了拉堅為拉珍， 文原是好心，但作為我來說擔當不了，我必須以出家人戒規告訴所有行人，我是“拉堅”不是拉珍，一字之差的錯解，會造成百千人的誤會。作為 出家人必須以誠實面對一切眾生。
近日剛剛得知網上一位曉宣居士發文誤認了拉堅為拉珍， 文原是好心，但作為我來說擔當不了，我必須以出家人戒規告訴所有行人，我是“拉堅”不是拉珍，一字之差的錯解，會造成百千人的誤會。作為 出家人必須以誠實面對一切眾生。
- Sep 13 Tue 2011 21:09
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鐵證如山，幾度見證祖師對正法的禮讚 (多杰羌佛第三世、義雲高大師)
原文地址：铁证如山，几度见证祖师对正法的礼赞作者：白马多杰
鐵證如山，幾度見證祖師對正法的禮讚
2008年夏，我帶尊巴德喜給祖師請去三世多傑羌佛設造的度母立體壇場和綠度母法本及多傑羌佛第三世寶書，老上師當眾歡喜接受並立刻敬恭於寺管會辦公內室。當時，辦公室丹增告知我，祖師的兩位在多傑羌佛身邊深造的弟子，其中一位是大乘法輪寺法台的木雅迥扎活佛，從美國發心給寺廟轉贈了幾十本多傑羌佛第三世寶書。當時在祖師家還供養了三世多傑羌佛加持的金剛菩提甘露丸，老人家沒捨得吃，敬恭於家中佛堂的紅色景泰藍妥巴中。祖師和老佛母當年留我兩次在家中當侍者，但因法緣成熟，三世多傑羌佛的法音到了中國深圳，為了續佛慧命，弘揚如來正法，便捨去了這個多少活佛大行者們夢寐以求的無上殊勝因緣。那時，祖師的家中是不許外人進的，當一些活佛知道我常出入祖師家中並喝奶茶吃飯，（更感恩老上師破天荒第一次接受別人——我在大武的飯館請吃飯受供時），都驚奇羨慕不已！有當時飯館老闆看到難得的濟公大活佛（民間都是這樣恭稱老上師）能駕臨來吃飯，為宣傳目的合影照片為證。
也正是學習第三世多傑羌佛正法教誨，對自己異常嚴謹，在已得到不止一位法王、仁波切認證的情況下，更是尋求最具實修證量最高的法王們認證。佛法恭敬中求，試問不求認證，難道要命令大成就者們給自己認證？難道不懂得依法認證轉世者的就是自己的認證師父？這可是藏密禮節最基本的常識啊！
今年夏天就在山東弟子來拜見祖師，正好帶來了攝像機，並再次給祖師請來了一本三世多傑羌佛寶書，當時是在祖師西寧的家中，恰逢管家也在並報告上師寺廟還有十七本多傑羌佛寶書。其後正是妖魔誹謗第三世多傑羌佛、誹謗正法最猖獗的時候。在西寧的兒童公園，老上師的親近弟子趙知春告訴我，有人直接打著老上師的名義開博客，後來在很多師兄的強烈譴責下，改成了“至尊夏珠秋陽”的...博客繼續以寺廟佛事的名義大肆騙錢，讓我管一管。
提及認證，祖師說他和阿秋喇嘛因為給第三世多傑羌佛恭敬認證後，收到了一些謾罵信，也正因為文革時老上師也受到法難，二十五年緊閉法口，至今還是有些陰影。所以當時有的人訊問祖師給佛陀認證一事時，祖師往往不明確表達，這才給那些興風作浪的妖魔以可乘之機。就在我今年八月份去香港參加全世界各地佛教機構學修報告大會時，老上師還問我國家是否承認佛陀了，得知人民日報海外版面向全世界宣告了三世多傑羌佛的認證是最圓滿合法的這一佳音時非常欣慰，又問我他的弟子去香港參加正法大會的多不多。得知全國很多弟子都去時，老人家充滿童真的歡笑和自豪，並說他心裡早知道三世多傑羌佛的法是最正無上......
今年夏天在西寧老上師家當侍者的日子裡，老上師還問到過我，老人家親自認證的喜饒傑布尊者最近在哪裡？並說尊者的弟子多，我說現在很多，國內外都有，上師隨喜並歡喜讚歎。去香港的前天，祖師親自為我加持了參加百千萬劫難遭遇的法界盛會所穿的法袍。
- Sep 13 Tue 2011 20:56
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那先比丘智答對佛教的詰問 (轉載)
那先比丘智答對佛教的詰問 (轉載)
有一位聰明的那先比丘，有一次，彌蘭陀王故意要非難那先比丘，就詰責他說：“你跟佛陀不是同一個時代，也沒有見過釋迦牟尼佛，怎麼知道有沒有佛陀這個人？”
- Sep 13 Tue 2011 20:53
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義雲高大師 - 哲言選淺釋(三十)
義雲高大師 - 哲言選淺釋(三十)
久執之爭，是為雙錯，原何也，互見其過兮，互識自優兮，久之誤重，則弗見其對惱耳，由是無爭于執也。
雙方長時間互相執著的一種爭鬥，相互說長道短的一種爭執，實際上是大家都有錯，而不是某一方面的錯誤。這裡的主要原因，是大家互相之間，都只看到自身的優點，總覺得自己有理，而沒有注意各自的缺點、各自的不足、各自的錯誤，你說我的過錯，我說你的過錯，雙方爭執不下。其實相互不讓爭強鬥勝的行為本身就是一種私心雜念的表現。而時間越久錯誤就越重。這時候如果我們反過來想一想，你在指責對方時，他痛不痛苦、煩不煩惱？我們在說他的時候，對方一定會很煩惱、很痛苦的。所以，如果我們把私心雜念去掉了，就不會去一昧的責怪對方的不是了，而多作自我批抨，這樣，自然就沒有爭論可存了。
久執之爭，是為雙錯，原何也，互見其過兮，互識自優兮，久之誤重，則弗見其對惱耳，由是無爭于執也。
雙方長時間互相執著的一種爭鬥，相互說長道短的一種爭執，實際上是大家都有錯，而不是某一方面的錯誤。這裡的主要原因，是大家互相之間，都只看到自身的優點，總覺得自己有理，而沒有注意各自的缺點、各自的不足、各自的錯誤，你說我的過錯，我說你的過錯，雙方爭執不下。其實相互不讓爭強鬥勝的行為本身就是一種私心雜念的表現。而時間越久錯誤就越重。這時候如果我們反過來想一想，你在指責對方時，他痛不痛苦、煩不煩惱？我們在說他的時候，對方一定會很煩惱、很痛苦的。所以，如果我們把私心雜念去掉了，就不會去一昧的責怪對方的不是了，而多作自我批抨，這樣，自然就沒有爭論可存了。
- Sep 13 Tue 2011 20:51
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義雲高大師 - 哲言選淺釋(廿九)
義雲高大師 - 哲言選淺釋(廿九)
嘆息之敵弗可視，視則明日復明日，嘆息之時即為功，莫讓嘆息代行功，識破機關當下道，何來惱悔與嘆風。
社會上有很多人動不動就灰心嘆氣，實際上這是一種很不好的現象，這是阻礙事業成功的一種暗藏之敵，因此，我們絕不可輕視它。如果說今天受到一點挫折便哀聲嘆氣，一愁莫展，自己鼓不起勇氣了，那麼這件事就會一天接一天地拖下去，甚至於被徹底拖垮，這個事業就再不可能成功。所以，我們在遇到挫折而想要嘆息的時候，就應當及時把嘆息化為力量，不去嘆息，而代之以行動，千萬不能讓嘆息把我們行動的時間占去了。明白了這個道理以後，自己就不會再有後悔和煩惱了，一遇到什麼事，當下就做，轉化嘆息為行動之功用，這才是智慧的做法。
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嘆息之敵弗可視，視則明日復明日，嘆息之時即為功，莫讓嘆息代行功，識破機關當下道，何來惱悔與嘆風。
社會上有很多人動不動就灰心嘆氣，實際上這是一種很不好的現象，這是阻礙事業成功的一種暗藏之敵，因此，我們絕不可輕視它。如果說今天受到一點挫折便哀聲嘆氣，一愁莫展，自己鼓不起勇氣了，那麼這件事就會一天接一天地拖下去，甚至於被徹底拖垮，這個事業就再不可能成功。所以，我們在遇到挫折而想要嘆息的時候，就應當及時把嘆息化為力量，不去嘆息，而代之以行動，千萬不能讓嘆息把我們行動的時間占去了。明白了這個道理以後，自己就不會再有後悔和煩惱了，一遇到什麼事，當下就做，轉化嘆息為行動之功用，這才是智慧的做法。
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- Sep 13 Tue 2011 20:50
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義雲高大師 - 哲言選淺釋(廿八)